盘叠式这种发式在唐代的绘画、雕塑与墓壁画皆可见到,唐武则天的孙女 永泰公主李惠仙的墓壁画中,有很多盘叠的螺髻。据记载;唐长安的妇女好梳 盘桓髻(即 螺髻).回,其形高耸而 不走落,号为螺髻。 在长安风靡一时,这种“螺髻”主要以盘叠形式作成,其法是将头发用丝线分股拢结系起,然后采用编、盘、叠等手法,把发髻盘叠成螺状,放置在头顶或两侧或前额与脑后,也可随意盘叠各种形式。 这种发型秀丽而富有装饰性,在王渔洋之诗赞有“ 青螺如髻秀堪餐”,按盘叠之方法,可作出各式各样的螺謦。在造型中可灵活运用。 在《凝宫词》里有“螺髻凝香晓黛浓”之句,这种发式在唐代兴起流行,从存世的唐代绘画、墓 壁画中皆可见到。 永泰公主及墓壁画及 八十七神仙图卷中之仙女,皆类似这种发式。这种发型秀丽而富有装饰性,为后妃公主、贵妇所好,其变化形式甚多,一般有单螺、双螺、 百合髻、 盘恒髻等形式。 反绾式这类发式据段成式之《髻鬟品》中记有魏武帝宫中的宫妃梳反绾臀的记载,隋唐这种发式也甚为流行,在《 妆台记》中记有“唐武德中梳 半翻髻,髻,分髫臀”。 反绾是将头发拢高翻绾而成, 也属于 高髻的发式,其制法是将头发往后拢结,用丝线结扎,再分若干股,翻绾出各种式样。有的梳编成惊鸟双翼欲展的样子,称为“ 惊鹄髻”,也有梳编成单刀或双刀的样子,称为“ 翻刀髻”,也有将多股的头发翻绾成花式,称为“ 百花”。绾成元宝,称“ 元宝髻”。反绾成高墙,称“ 高髻”《 簪花仕女图》之发式。据《妆台记》记载:“开元中梳 反绾髻、回鹤髻,贵妃作愁来髻,贞元中归真髻,贴五色花子。”这种反绾梳编较难,多流行于盛唐,为后妃贵妇之盛装,如《 韩熙载夜宴图》中之一梳 反绾式。其变化一般有“ 双刀髻”、“惊鹄髻”、“ 朝天髻”、“元宝髻”等。其形式与手法甚多,皆靠拢结翻绾或反绾而成。 这种发型多为宫妃、名贵女流所好用,未出室的少女常在反绾的髻下留一发尾,使之垂在肩后,称为“燕尾”,亦称“分髫髻”。历代的称呼虽不相同,但其基本发式是相似的,在造型时,可灵活变化与参考。 结椎式这类发式在古代妇女的发型中,最为普遍,采用最广,历代都有采用,延续最长,从商周、秦汉、隋唐、宋、元、明、清等历代皆沿用。只是发型的高、平,低,及结椎在前、中、左右、后等变化不同而已。 这种发式的梳编法,是将头发拢结在头顶或头侧,或前额与脑后,在扎束后挽结成椎,用簪或钗贯住,可盘卷成一椎、二椎至三椎,使之耸竖于头顶或两侧。主要有 高椎髻, 抛家髻、 堕马髻等几大类。 据记载:梁翼之妻孙寿将结椎置于头侧,并使其下堕,称为“ 堕马髻”,亦称‘梁氏新妆’,曾风行一时, 赵合德入宫时将发卷高为椎,称为“ 新兴髻”。梁鸿之妻孟光好梳“ 椎臀”。皆类似于 结椎式,结椎式蕴藉持重,温文尔雅,掌握其梳编法,就可变化或创制各式各样的 椎髻,在造型时可灵活运 用。各式椎髻多为已婚少妇所用。 对称式亦称双挂式这类发式从秦汉一直沿用下来,历代皆有采用,其典型的发式是“ 双丫髻”与“ 丱发”。 双挂式之梳编法,是将发顶平分两大股,梳结成对称的髻或环,相对垂挂于两侧。这种发式多用于宫廷侍女、丫环侍婢或未成年之少女。据记载从秦开始,延续及近代,其中最典型的是双丫髻及双挂髻,这种发式在存世的古画中特别多见。 敦煌千佛洞供养人之侍女与 阎立本〈列帝图〉之宫侍,皆类似这种发式。其变化一般有“ 双丫髻”、“垂挂髻”、“双平髻”等。 “双丫髻” 主要是宫廷侍女、侍婢丫环的发式,据传秦始皇令宫廷侍女梳双丫髻,穿背子与衫,历代沿继袭用,一直至清代仍是不变。这种发式是将头发从顶中分两大股,往两侧乎梳,并系结于两侧,再挽结成两大髻,使其对称放置在两侧。也可对称结鬟,使之垂下,为民间少女所好用。 这是一种童发,男女皆可通用,因其形似“丱”,故称“丱发”,其形制是将发分成两大股,对称系结成二椎,放置在左右两侧的头顶上,并在髻中引出一 小绺尾发使其自然垂下,最长可至肩,为历代童发的主要发型。 总结妇女最常见的发型,按其梳编规律分为以上几大类,在造型时,可依据各类的梳编法,采用髻、鬟,盘,绾、叠,拧,结等等手法,梳编出更多的发式,并根据朝代、身分、年龄,个性崇好等结合而运用,就能创制较好的妇女发式。 另外在《妆台记》,以及《新唐书》、《中华古今注》等书中,也有对唐代妇女发髻式样的记述。文物考古工作者曾分别在唐代墓葬出土的陶俑,以及石椁线雕、壁画中见到一些如古籍中描述的发髻式样,但都没有我发现的西安东郊唐长安平康坊、西郊醴泉坊三彩窑出土陶俑发式实物这么集中和多样。现将我发现和收藏的唐长安三彩窑陶仕女俑及其发式分别予以介绍,以便从唐代妇女多姿的发式这一侧面窥探唐代社会的兴旺和开放程度
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