书学捷要

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书有六要:

一气质。 人禀天地之气，有今古之殊，而淳漓因之；有贵贱之分，而厚薄定焉。
二天资。 有生而能之，有学而不成，故笔资挺秀秾粹者，则为学易；若笔性笨钝枯索者，则造就不易。
三得法。 学书先究执笔，张长史传颜鲁公十二笔法，其最要云:「第一执笔，务得圆转，毋使拘挛。」
四临摹。 学书需求古帖墨迹，模摹研究，悉得其用笔之意，则字有师承，工夫易进。
五用功。 古人以书法称者，不特气质、天资、得法、临摹而已，而功夫之深，更非后人所及。 伯英学书，池水尽墨;元常居则画地，卧则画席，如厕忘返，拊膺尽青；永师登楼不下，四十余年。 若此之类，不可枚举。 而后名播当时，书传后世。
六识鉴。 学书先立志向，详审古今书法，是非灼然，方有进步。

六要俱备，方能成家。 若气质薄，则体格不大，学力有限；天资劣，则为学艰，而入门不易；法不得，则虚积岁月，用功徒然；工夫浅，则笔画荒疏，终难成就；临摹少，则字无师承，体势粗恶；识鉴短，则徘徊今古，胸无成见。 然造诣无穷，功夫要是在法外，苏文忠公所谓「退笔如山未足珍，读书万卷始通神」是也。

夫运者，先运其心，次运其身，运一身之力，尽归臂腕，坚如屈铁，注全力于指尖.运之既久，俾指尖劲捷，运笔如飞，迨乎至精极熟，则折钗、屋漏、壁坼之妙，自然具于笔画之间，而画沙、印泥之境于是乎可得矣！ 或问:「周身之力如何可到?」曰:「臂肘一悬，则周身之力自至矣。」欧阳文忠公谓东坡先生曰:「当使指运笔而腕不知。」此言极运腕之致。

书之大耍，可一言而尽之。 曰:笔方势圆。 方者，折法也，点画波撇起止处是也，方出指，字之骨也；圆者，用笔盘旋空中，作势是也，圆出臂腕，字之筋也。 故书之精能，谓之遒媚，盖不方则不遒，不圆则不媚也。 书贵峭劲，峭劲者，书之风神骨格也。 书贵圆活，圆活者，书之态度流丽也。 横画起轻而收重，竖画起重而收轻。 古人谓横画竖起，竖画横起，此言似难解而易知也。 盖书中笔画，必有棱侧方笔，即三折势是也。 如竖画之起，其上须有方势，方则左右皆有棱角；左右既有棱角，则似横起，非真正横起也。 横画之理亦然。

故学书第一执笔，执笔欲高，低则拘挛。 执笔高则臂悬，悬则骨力兼到，字势无限。 虽小字，亦不令臂肘着案，方成书法也。

学书要识古人用笔，不可徒求形似，若循墙依壁，只寻辙迹，则疵病百出。

学书未有不从规矩而入，亦未有不从规矩而出，及乎书道既成，则画沙、印泥，从心所欲，无往不通。 所谓因筌得鱼，得鱼忘筌。

书法劲易而圆难。 夫圆者，势之圆，非磨棱倒角之谓.乃八面拱心，即九宫法也。 然书贵挺劲，不劲则不成书，藏劲于圆，斯乃得之。 分书乃变古隶而为之者，以楷法而用篆笔，笔锋中出，藏锋敛锷，惟用波撇以伸之，与真书「永」字八法用笔不同。 诀曰:方劲古折，斩钉截铁。 然笔画要须俯仰起伏，参以篆意，始有生动之趣。 学书不辨八分楷法，难免庸俗。 盖八分实兼众体之长，能悟此理，方足法书。 夫书虽多体，而用笔一也，然笔意可参，而形体不可杂乱也。

书有筋骨血肉，前人论之备矣，抑更有说焉?盖分而为四，合则一焉。 分而言之，则筋出臂腕，臂腕须悬，悬则筋生；骨出于指，指尖不实，则骨格难成；血为水墨，水墨须调；肉是笔毫，毫须圆健。 血能华色，肉则姿态出焉;然而肉生于筋骨，筋骨不立，则血肉不能自荣。 故书以筋骨为先。

凡学书，需求工于一笔之内，使一笔之内，棱侧起伏，书法具备；而后逐笔求工，则一字俱工；一字既工，则一行俱工；一行既工，则全篇皆工矣。 断不可凑合成字。

欧阳正书，刻励劲险，碑字偏于长；颜鲁公正书，沉厚郁勃，碑字偏于肥；褚河南深于用笔，字势似软弱；李北海笔画遒丽，字形多宽阔不平；米襄阳奇逸超迈，体势似疏散；苏文忠公书，得晋、宋风格，用笔丰而多扁；赵文敏虽摹二王碑刻，颇似张司直。 然各家书法，真书与行书不同，碑字与小楷异形，当究其用笔，弗仅摹形似。

冯钝吟谓:「明朝人字，一笔不可学。」盖指明之季世，人效董思白，用羊毛弱笔，作软媚无骨之书而言也。

历观古帖，凡长画皆平，是以行间整齐，无倾侧之患。 唯李北海行书，横画不平，斯盖英迈超妙，不拘形体耳。

孙虔礼草书《书谱》全法右军，而三千七百余言，一气贯注，笔致俱存，实为草书至宝。 初学草书，但置帖于前而画之，先尽其势，次求其笔，令心手相应，乃是捷径。 若遽伸纸研墨，对帖描摹，辄至畏难而退。

前人评书，亦有偏徇失实、褒贬不公处，至于赵文敏书法，虽上追二王，为有元一代书法之冠，然风格已谢宋人。 至诋以「奴书」者，李伯桢之失实也；誉之以祥云捧日，仪凤冲霄者，解学士之偏徇也。 夫右军书圣也，梁武帝《书评》止云:「龙跳天门，虎卧凤阙。」而解之评赵则越右军而上之矣。