一别经年

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[天下既为棋局，对弈无论友如齐泰黄子澄之流或敌如燕王宁王之辈，让子即输，再是隐忍退步只会换来变本加厉的相逼，他们不是阿茹，我又何必以善意相待]
[诚如她所言，我要的是天下安定，这开棋之局便唤削藩，指下白子便为吾臣，盘上黑子便为藩王，我要操控这盘棋，再不为旁人所扰，这天下，这棋子，皆为我指下拿捏，要它生，便生，要它死，便死，以明帝之威横扫八方，真正做到普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，而这王，只能是我朱允炆]


要不要把戏搬到江汉来，不过只戏了第一幕，很有可能就坑了，我这是要把大明皇帝都戏个遍的节奏么，扶额，当初大概是想戏燕王兵临城下，建文帝从一开始完全的优势再到自焚于宫中的绝望，感觉还蛮带感的，不过老是戏这一类的，有点腻了....

天师府位于扬州上清镇，临清溪，为张氏历代起居之地，原建于龙虎山脚下。北靠西华山，门临泸溪河，面对琵琶山，东距大上清官二华里，西离龙虎山主峰十五里许，依山带水，气势雄伟。占地3万多平方米，建筑辉宏，古色古香，一派仙气。

入宋以后，张陵后嗣渐受朝廷重视，龙虎山道教随之兴盛。在宋元时期成为与茅山、阁皂并立的三山符箓之一。

其中三十代张继先和三十五代张可大尤得朝廷恩宠。张继先，字嘉闻，一字道正，号翛然子。徽宗崇宁三年（1104），“赴阙，召见，问曰：‘卿居龙虎山，曾见龙虎否？’对曰：‘居山，虎则常见，今日方睹龙颜。’”所答十分乖巧。又问修丹之术，对曰：“此野人事也，非人主所宜嗜。陛下清静无为，同夫尧舜足矣！上悦。”⑦崇宁四年（1105）赐号虚靖先生。“十二月还山，凡父兄皆赐爵有差。

天师府是正一祖庭，正一教的道士不忌荤腥，可结婚生子，四种动物不吃，分别代表仁义忠孝，即牛肉、乌鱼、鸿雁、狗肉

授箓的等级
而按照授箓仪轨的标准参考资料《天坛玉格》的规定，授箓有5个等级：[1]
初次授箓：授予《太上三五都功经箓 》，简称“都功箓”，要求：通晓《早晚功课经》，诵读《老子道德经》、《度人经》，属六、七品职衔；
第二次加箓：升授《太上正一盟威经箓》，简称“盟威箓”，要求：通晓正一诸经，属四、五品职衔；
第三次加箓：加授《上清三洞五雷经箓》，简称“五雷箓”，要求：通晓《上清经》，属三品职衔；
第四次加箓：加升《上清三洞经箓》，简称“三洞五雷箓”，要求：通晓《三洞经》，属正二品职衔；
第五次加箓：晋升《上清大洞经箓》，简称“上清箓”，要求通览藏经，属正一品职衔，通常只授给天师真人，不外授。

张景端，字仲泽，号扶摇子，天师府现任天师次子，上有一兄张景渊，号碧虚子，人称碧虚真君，五年前一次捉妖时失踪，按照天师府世袭罔替的制度，长子不在次子替之，但因为张景端生来异象恐难当大任，虽然张天师将这秘密隐藏的很好，但出于对天师府的考量仍是忧心忡忡，张景端深知自己缺陷，又不愿见父亲为难，便主动下山请缨欲找回失踪的兄长。

天师府祖传法印与宝剑，法印的作用很大，一般加盖在符箓上以增强符咒的威力，张景端擅用剑与乾坤圈，剑为上清剑，由张天师在上清宫亲自开过光，斩妖除魔的利器，乾坤圈类似手环，由罕见的黑玉制成，每圈刻有南斗六星，北斗七星图案，原型两圈可随道法深度演变成更多，亦可大可小，用来伏魔除妖，一般藏在袖子里看不到，另外的装备就是拂尘，也可用来御敌，通常上清剑不出鞘的时候就用拂尘打架，先存

除妖道具：


葫芦：葫芦有很多种，多是身上画有符画，有铜制，也有木制、玉制等。祭炼后有招财、驱邪、收妖、镇宅效果。


幢幡：法坛仪仗常用法器。幢、幡的区分在于：幢顶有盖，并有执杆，可以手持；幡顶无盖，有手持者，亦有悬挂于神像两侧。法坛设置幢幡主要用于盟天告地、昭真召灵。


五方令旗：令旗有敕召万圣赴坛场的功能,也有驱邪招魂和发阴兵的功能 。在设坛时，神像经开光点像后，有神灵降临。令旗可把众多的天兵天将，阴兵阴将 招在坛前听用。令旗可招东南西北中五方的兵马，在挥动令旗时念招兵催神咒，五方兵马迅 速招在坛前听候调令。


金钱剑：金钱剑乃法师用于抓鬼降 伏妖魔鬼怪之用，也可以挂在门前辟邪挡煞。是用一百零八枚铜钱串好成剑再经加持而成 的法器。有了上清剑这个应该用不着


天蓬尺：亦名“法尺”。为长形方木。六面雕满了日、月、二十八宿的名称，及三星、北斗七星、南斗六星等图案，还有天蓬元师的圣号。以此行使天蓬元帅的神力，具有辟邪除魔的作用


法绳：又名“鞭”、“法鞭”、“净鞭”或“法索”等。木柄上雕有蛇头状花纹，其下接有苘麻或棕榈等纤维搓成的绳身，绳后亦有结尾，看去俨然一条完整的蛇。蛇头部分涂有朱漆，上有八卦图案，更精细者甚至从蛇口处还有人头露出。此外，也有的利用天然的曲木来表现蛇身。道教认为法鞭可以鞭挞妖魔，辟除邪怪。


引磬：又名“手磬”。形小如碗状，铜制，器底隆起之顶端，附有木柄，以便携持。木柄有绳，连一铁杆或铜杆。道众在醮坛朝拜或“转天尊”时，持而鸣之，用以引导道众，故名“引磬”。送鬼回家用


三清铃：亦称三清铃、法铃、法钟，道士行仪时的法器。帝钟有手柄，柄端称“剑”，呈“山”字形，是道教三清的象征，代表玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。帝钟有降神、驱魔的作用。法师施法时以单手持柄摇动，其叮呤叮呤的声音，意为“振动法铃，神鬼咸钦”。


还有很多朱砂画的符箓，这些都是外用的，我不知道驱妖除魔有没有心法口诀，五雷天心诀？回头编一个