一别经年

幽州神火教

幽州早期门派散乱，大派小派不计其数，传闻最早在此立派的是昆嵛派中所出叛徒韩阐子，天赋异禀，资质极高，本有机会授命嫡系大弟子之位却不满昆嵛掌门言其急于求成，性燥气冲而不授昆嵛绝学万剑归宗，便自练一套魔功且受魔功影响日益狂性渐增被昆嵛掌门发现之后驱逐门派，又一路犯下重重杀孽被江湖各派追杀至幽州幕帘山隐藏，此后自立门派神火宗，久而久之，因受正派及当政者压制，不少行事诡异，杀孽深重之人纷纷慕名汇聚在幽州，并成立大大小小的门派，因多是狠毒手辣之人门派之间厮杀不止，长年争斗，有时新起的门派不出三天便被灭门，无数的大宗小派散落在幽州各处，使幽州成了有名的万门宗，其中最出名的当为九宗十三门，分别为神火宗，剑门宗，水云宗，不灭宗，归魂宗，五雷宗，太极宗，魔王宗，日月宗以及万毒门，血煞门，天齐门，龙虎门，生死门，罗刹门，金蛇门，混元门，青龙门，无影门，铁扇门，百花门，万杀门。

后在神火宗第十三任宗主玉清阳带领下，结合万毒门发起大规模侵占门派攻势，死伤无数，那一年幕帘山下湖水被鲜血染红，足足流了七天七夜，而就在那一次大战中，神火宗一举攻下幽州所有大小门派，搜刮无数秘笈宝典占为己有，并从此改名为神火教，坐拥成为中原地区较大的魔教领地。

神火教吞并之后教下分四大派阀

万毒门——设宗主一名，门人数名。当初九宗十三门唯一幸存保留的门派，因依附神火教后被划入四派之中，门中多为用毒高手，且阴邪无比，擅制毒用毒，各种阴邪毒药随身携带，武器多用毒针，长年以吞服丹药以助提升功力，门人个个都可以称为毒人。

炼血堂——设宗主一名，门人数名。传有当年血煞门门主嗜血禅师遗留的血功大法，以人血为精食，练成一套嗜血魔功，所食人血者武功越高内力越精纯越助于提升功力，凡练此功者性格极为狠戾残暴，就算是教内其余派众也不敢轻易招惹。

合欢派——设宗主一名，门人数名。当年玉清阳于幽州展开吞并之时，追随者中唯一能坐到高位的女子便是合欢派的创始人妙铃儿，有相传她出身名门世家，且与当家家主指腹为婚，在一次意外中被幽州一处魔教所俘，被救回山庄已非完璧之身，后被夫家所弃，万念俱灰之下由此生恨自愿加入神火宗，并凭借自幼习得的炼器之术创出以音惑人的武器妙音铃，再加以内力振发，可将人神智迷惑不清，借着那次大吞并将当初对自己有辱的门派斩杀殆尽，一个不留，也由此在神火宗打下了牢固的地位，因其骨骼奇特练就一身缩骨神功可变幻出幼童模样，并将此功及造铃之术代代相传，内力愈深厚者更能将妙音铃的威力发挥到极致，因这背景合欢派历来对男子抱以敌视态度，常用妙音铃媚惑男子为其宠，后再残忍杀害，为武林正道所不耻。

神火宗——神火教最初的原形，也是教中最大的派系门阀，由教主直接统领，传授当年韩阐子自练的神火剑法与火云神功，神火剑法极走偏风，与万剑归宗的道义不同，不以仁、义为理，追求武学的最高境界，而以至强至尊为目的，不择手段，所练出的剑法魔性十足，杀伤力大，人性容易被功力影响导致六根不净，残忍嗜杀，被当初昆嵛派视为第一魔功。韩阐子在关内立派时又由神火剑的引发练出一套火云神功火云掌，火云掌练到第四层便可一掌将功力稍弱者体内五脏震裂焚化，于外表只留一个火掌印，体内却如火焚烧，痛不欲生，直至燃烧至死，只有寒冰掌能化解此功，遂于江湖中别称火云邪功。

入神火宗的弟子必学火云掌，只有达到一定高度的才能再授神火剑法。

现任神火教教主，武器——神火剑

因韩阐子当年师出昆嵛，一生武学只为证明自己的过人之处且对于昆嵛驱逐一直怀恨于心，发誓毕生心血都只为踏平昆嵛山脉，后世几代宗主禀承遗愿，不下数次与昆嵛派正面交锋，皆因势力水平不及败阵，直到发动了关内幕帘山一战，如今神火教日益扩大，长年累月积下的恩怨以及数年的逼迫压制让历任教主都以灭昆嵛为目标，一统江湖。

教中设教主一名，副教主一名，下分左右使，再是宗主，其后普通弟子，左右使一般由四宗拔尖者兼任，不固定，不管是宗主还是普通弟子，只要在三年一次四宗比试中能赢得前两名者即可胜任，而四宗宗主也是在三年一次的比试中校选而出，各宗拔魁者胜之

宗主统领一派，左右使协助副教主对掌门中事务，教主武力担当，常年闭关不理事务，神龙见首不见尾

万毒门擅用毒，毒针藏在毫里之间，几乎肉眼难辨，常以毒虫毒草炼药，最常服的是还冥丹，这以七七四十九种毒草炼制的毒丹月服一粒，初时不显，日久毒深，积蕴体中形成特有的毒素，再配合万毒门的功法便可起到相辅相成的作用，门中传有毒经功法，相传源自苗疆且还制有一道噬魂丹的配方，这是一味极难炼就的丹药，需以蝎子、蛇、蜈蚣、蟾蜍、壁虎喂毒百日形成毒物，再一并炼成这可瞬间暴涨内功体力的灵丹，但弊端是药效散后身体受抗程度不一，若非至毒至深的内力，轻易使用一次后就会因承受不住七窍流血而亡，最轻也要受痛月余才能恢复，所以不到万不得已不轻易使用，且这丹药炼成稀有，寻常人也难得

炼血堂的嗜血魔功源自号曰嗜血禅师的佛家弟子，这个曾皈依佛教的武林高手曾经希冀能以慈悲意来化这嗜杀心，但依旧没能遏制心底魔念，索性大干杀戒，被少林寺一度驱逐至幽州隐蔽，后建血煞门，专练嗜血魔功，以精血为采补，配合魔功心法，以形补形，以力补力，是为提升武力的最快捷径，只是常年以此为道，难免身上血煞气外露严重，此外将精血引入体内后两个时辰，需闭关打坐运功吸纳，此间不能受外力干扰，否则极易走火入魔，所以即便炼血堂的弟子一向孤僻生冷，但很多时候还是团伙协作

合欢派不多说，妙音铃制造秘法向来只传于宗内弟子，有外泄者一旦杀无赦，缩功骨练起来不容易，需得从幼时开始，对软骨鞭笞磨练，也不是所有女弟子都能习得，不过纵淫享乐是所有合欢弟子都会做的事，合欢派于外家功夫上不算精湛，主修内功，可将妙音铃催发极致

神火剑法回头写一套出来就行，与昆嵛剑法背道而驰，火云掌霸道强劲，神火宗于教内一向横行无度，宗内弟子仗掌门之势向来嚣张跋扈，与其他宗派弟子不和，不过各宗之间都存龌龊，尤其是到每三年一次比试，为拔头筹明争暗斗，争权夺利者不在少数，教义只以强者为尊，这也导致了神火教只以绝对武力论高低，弱者就算惨死也不值同情

再加一个，既然合并成神火教，那教内弟子身上都会有火焰纹身，一般藏的比较隐秘，不然太显眼容易出去被人追着砍

这是四五年前自己写的一个门派设定，和当时昆嵛一起出来的，可惜没能建出来，现在既然有喜欢的小伙伴一起玩那就顺便转世玩玩吧，开心随意就好，要求不高

周坤：现任神火教教主，年逾五十，火云掌已练至臻境且左右双手功力一般深厚，神火剑法亦是如神入化，但除此之外他也练其他杂功，当初九宗十三门遗留下的秘笈宝典繁多，其中不乏于武力裨益的神功，所以常年闭关不出，门中事务一律交由副教主及左右使打理，谁也摸不清他的深底，算是终极BOSS

吴青扬：万毒门宗主，年纪尚轻，因长年累月用毒，万毒门弟子命皆不长，而开始都是被人四处掳来试毒的幼童，抗过这毒试就证明有入门的潜力，自小喂毒培养，就算一开始不情愿到后来也不得不依附门内毒经毒法，吴青扬就是这么一路爬到宗主的位置，于两年前的四宗比试拔得宗内头筹，当上宗主之位，手段心性自然非比常人的狠毒阴辣，掌刑罚，门中若有人犯错都会被派送到万毒门，受万毒之苦，那时只恨不得早死早超生，足见门内毒刑有多恐怖

谭鹏：炼血堂宗主，任教中左使，年逾四十，体壮如牛，因练血功大法时曾走火入魔一次，所以身上经络凸出，还露出条条血线如虫般蠕动，看上去十分恐怖骇人，练的是血煞掌，此掌法与火云掌有异曲同工之处，皆是伤上留有掌印，且殷红如血，但与火云掌不同的是血煞掌一掌下去将体内血管爆裂，淤血于内，堵塞经络，受苦而亡，手下收有弟子，除此之外还喜采阴补阳之术，淫邪无比，不止对宗内自家女弟子，与合欢派内也多有勾搭

南木风：神火宗宗主，现任教中右使，虽年逾四十但一派斯文书生模样，面色常年苍白，身子骨像是风一吹就会倒，十指修长纤细但握了剑便是杀人掌，火云掌已练就圆满，神火剑法尚在通悟之中，其人心思缜密，在教中有类似军师一职，忠于教主，武功和他的脑子一样深不可测，于教中一向看不起谭鹏这样的莽夫，亦掌刑法主事，教中若有人犯了错一律由他下令判罪，再送到万毒门处置

老窝应该在幽州幕帘山，到时候要买个场景吧，反正我没钱，摊手看
@云小妹@宁小律@绿啊绿@傻翻翻@可爱又迷人的反派庸小弟

艾特我陆师兄，说真的，我还挺喜欢小沈阳的，台下不搞笑的时候有点帅，唱歌也好听，也不知道哪里戳到帅点了

怎么这么烦，感觉要废了

负能量满满的一天，希望一切都能顺利吧

天师府位于扬州上清镇，临清溪，为张氏历代起居之地，原建于龙虎山脚下。北靠西华山，门临泸溪河，面对琵琶山，东距大上清官二华里，西离龙虎山主峰十五里许，依山带水，气势雄伟。占地3万多平方米，建筑辉宏，古色古香，一派仙气。

入宋以后，张陵后嗣渐受朝廷重视，龙虎山道教随之兴盛。在宋元时期成为与茅山、阁皂并立的三山符箓之一。

其中三十代张继先和三十五代张可大尤得朝廷恩宠。张继先，字嘉闻，一字道正，号翛然子。徽宗崇宁三年（1104），“赴阙，召见，问曰：‘卿居龙虎山，曾见龙虎否？’对曰：‘居山，虎则常见，今日方睹龙颜。’”所答十分乖巧。又问修丹之术，对曰：“此野人事也，非人主所宜嗜。陛下清静无为，同夫尧舜足矣！上悦。”⑦崇宁四年（1105）赐号虚靖先生。“十二月还山，凡父兄皆赐爵有差。

天师府是正一祖庭，正一教的道士不忌荤腥，可结婚生子，四种动物不吃，分别代表仁义忠孝，即牛肉、乌鱼、鸿雁、狗肉

授箓的等级
而按照授箓仪轨的标准参考资料《天坛玉格》的规定，授箓有5个等级：[1]
初次授箓：授予《太上三五都功经箓 》，简称“都功箓”，要求：通晓《早晚功课经》，诵读《老子道德经》、《度人经》，属六、七品职衔；
第二次加箓：升授《太上正一盟威经箓》，简称“盟威箓”，要求：通晓正一诸经，属四、五品职衔；
第三次加箓：加授《上清三洞五雷经箓》，简称“五雷箓”，要求：通晓《上清经》，属三品职衔；
第四次加箓：加升《上清三洞经箓》，简称“三洞五雷箓”，要求：通晓《三洞经》，属正二品职衔；
第五次加箓：晋升《上清大洞经箓》，简称“上清箓”，要求通览藏经，属正一品职衔，通常只授给天师真人，不外授。

张景端，字仲泽，号扶摇子，天师府现任天师次子，上有一兄张景渊，号碧虚子，人称碧虚真君，五年前一次捉妖时失踪，按照天师府世袭罔替的制度，长子不在次子替之，但因为张景端生来异象恐难当大任，虽然张天师将这秘密隐藏的很好，但出于对天师府的考量仍是忧心忡忡，张景端深知自己缺陷，又不愿见父亲为难，便主动下山请缨欲找回失踪的兄长。

天师府祖传法印与宝剑，法印的作用很大，一般加盖在符箓上以增强符咒的威力，张景端擅用剑与乾坤圈，剑为上清剑，由张天师在上清宫亲自开过光，斩妖除魔的利器，乾坤圈类似手环，由罕见的黑玉制成，每圈刻有南斗六星，北斗七星图案，原型两圈可随道法深度演变成更多，亦可大可小，用来伏魔除妖，一般藏在袖子里看不到，另外的装备就是拂尘，也可用来御敌，通常上清剑不出鞘的时候就用拂尘打架，先存

除妖道具：


葫芦：葫芦有很多种，多是身上画有符画，有铜制，也有木制、玉制等。祭炼后有招财、驱邪、收妖、镇宅效果。


幢幡：法坛仪仗常用法器。幢、幡的区分在于：幢顶有盖，并有执杆，可以手持；幡顶无盖，有手持者，亦有悬挂于神像两侧。法坛设置幢幡主要用于盟天告地、昭真召灵。


五方令旗：令旗有敕召万圣赴坛场的功能,也有驱邪招魂和发阴兵的功能 。在设坛时，神像经开光点像后，有神灵降临。令旗可把众多的天兵天将，阴兵阴将 招在坛前听用。令旗可招东南西北中五方的兵马，在挥动令旗时念招兵催神咒，五方兵马迅 速招在坛前听候调令。


金钱剑：金钱剑乃法师用于抓鬼降 伏妖魔鬼怪之用，也可以挂在门前辟邪挡煞。是用一百零八枚铜钱串好成剑再经加持而成 的法器。有了上清剑这个应该用不着


天蓬尺：亦名“法尺”。为长形方木。六面雕满了日、月、二十八宿的名称，及三星、北斗七星、南斗六星等图案，还有天蓬元师的圣号。以此行使天蓬元帅的神力，具有辟邪除魔的作用


法绳：又名“鞭”、“法鞭”、“净鞭”或“法索”等。木柄上雕有蛇头状花纹，其下接有苘麻或棕榈等纤维搓成的绳身，绳后亦有结尾，看去俨然一条完整的蛇。蛇头部分涂有朱漆，上有八卦图案，更精细者甚至从蛇口处还有人头露出。此外，也有的利用天然的曲木来表现蛇身。道教认为法鞭可以鞭挞妖魔，辟除邪怪。


引磬：又名“手磬”。形小如碗状，铜制，器底隆起之顶端，附有木柄，以便携持。木柄有绳，连一铁杆或铜杆。道众在醮坛朝拜或“转天尊”时，持而鸣之，用以引导道众，故名“引磬”。送鬼回家用


三清铃：亦称三清铃、法铃、法钟，道士行仪时的法器。帝钟有手柄，柄端称“剑”，呈“山”字形，是道教三清的象征，代表玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。帝钟有降神、驱魔的作用。法师施法时以单手持柄摇动，其叮呤叮呤的声音，意为“振动法铃，神鬼咸钦”。


还有很多朱砂画的符箓，这些都是外用的，我不知道驱妖除魔有没有心法口诀，五雷天心诀？回头编一个

希望落空了居然也没觉得多失望，松口气吧，慢慢来了，该是我的总会是我的

真忍不住要爆粗，烦的要死

凝气、筑基、结丹、元婴、化神、问鼎、炼虚、合体、大乘

存个档

一小时回了三出戏，我本来准备三小时的，居然这么快，真是哈哈，还有时间继续去看小说

喜欢你 那双眼动人 笑声更迷人

愿再可 轻抚你 那可爱面容

现实好多事凑到一起，脑子乱糟糟的根本没法好好回戏，真是太烦了，太烦了

今天挺开心的